Nel collage New Pop dedicato a Giovanna d'Arco, l’artista rielabora una delle figure più iconiche della storia europea trasformandola in un’immagine stratificata, sospesa tra mito, cultura pop e memoria visiva contemporanea.

L’opera costruisce un dialogo serrato tra registri estetici differenti: l’illustrazione, il cinema, la grafica filatelica, l’araldica e la riproduzione digitale. Giovanna appare moltiplicata, frammentata e ricomposta attraverso linguaggi visivi eterogenei, come se la sua identità fosse il risultato di una continua riscrittura collettiva. La presenza del fleur-de-lis, simbolo della monarchia francese, e delle armature stilizzate richiama il contesto storico, mentre i riferimenti cinematografici e grafici la proiettano in una dimensione mediatica e contemporanea.

Questa tensione tra sacro e popolare è il cuore del lavoro: Giovanna non è solo eroina, santa o martire, ma diventa immagine culturale fluida, replicabile, quasi icona pop. La sua figura perde l’unità narrativa tradizionale per assumere una forma caleidoscopica, dove ogni frammento contribuisce a costruire una nuova mitologia visiva.

L’estetica New Pop adottata dall’artista Olympia Dotti amplifica questo processo: colori piatti, contrasti netti e texture digitali evocano tanto la cultura della riproducibilità quanto quella dell’archivio. Il collage si configura così come uno spazio di sedimentazione, in cui storia, propaganda, religione e intrattenimento si sovrappongono.

Nel lavoro della Dotti, Giovanna d’Arco emerge non come figura del passato, ma come dispositivo simbolico ancora attivo: un’immagine che continua a essere reinterpretata, appropriata e trasformata. Un’icona che, attraverso il linguaggio dell’arte contemporanea, torna a interrogare il rapporto tra identità, potere e costruzione del mito.

A suggellare questa tensione tra missione spirituale e costruzione narrativa, risuona la dichiarazione attribuita alla giovane eroina: «Devo liberare la Francia dai suoi nemici e riportarli tra le braccia di Dio», che attraversa l’opera come un eco ideologico, amplificando il cortocircuito tra fede, politica e rappresentazione.